卷三百七十一 ◎人事部十二
○胸
《说文》曰：膺，胸也。臆，胸骨也。
《广雅》曰：臆，膺胸也。
《释名》曰：胸，犹啌々气所冲。(啌，许江切。)
《左传·僖下》曰：魏犨爇僖负羁氏。魏犨伤于胸，公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰："以君之灵，不有宁也。"距跃三百，曲踊三百。乃舍之。
《论语摘辅象》曰：孔子胸应矩，是谓仪古。
《春秋演孔图》曰：孔胸文曰：制作定世苻运。
《春秋后语》曰：荆轲谓樊于期曰："愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸。"
《汉书》曰：高祖与项羽对军，数羽十罪，羽伏弩射汉王，中胸，高祖诈扪足曰："虏中吾指。"
又曰：王莽好反膺高视。
京房《易妖占》曰：人生子有二胸，民谋其主。
《帝王世纪》曰：禹母吞神珠，胸坼而生禹。
《淮南子》曰：文王洿膺。(许慎注曰：洿，庐也。)
《南州异物志》曰：獠民亦谓文身国，刻其胸前，作华文以为饰。
《山海经》曰：结胸国，为人结胸；(郭璞注曰：臆前肤出，如人结喉。)贯胸国，为人胸有窍。
《世说》曰：王孝伯问王大忱："阮籍何如司马相如？"王大忱曰："阮籍胸中垒块，故须酒浇之。"(言同相如，惟有酒异。大忱，小字。)
《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸语曰："有头吻佳。"吏涕泣曰："有头佳。"雍曰："无亦佳。"言毕遂死。
《志怪集》曰：石季伦母丧，洛下豪俊赴殡者倾都。王戎亦入，临殡，便见鬼攘臂打捶凿，甚惶惶。有一人当棺立，此鬼披胸陷之，此人即应凿而倒。人便舁去，得病半日死。故世间相傅不宜当棺，由戎所见。
○膈
《说文》曰：胸，心上膈也。
《释名》曰：膈，塞也。膈塞上下，使不与穀气相乱。
《世说》曰：桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓"青州从事"，恶者谓"平原督邮"。青州有齐郡，平原有膈县；"从事"言至脐，"督邮"言至膈上住。
○乳
《广雅》曰：湩谓之乳。
《说文》曰：湩，乳汁也。(湩，音冻，又竹仲切。)
《通俗文》曰：乳病曰<疒乇>。(丁故切。)
《河图》曰：苍帝并乳。(宋均曰：法房星也。)
《春秋玄命苞》曰：文王四乳，是为含良。盖法酒旗，布恩舒明。(宋均曰：乳，酒也。)
《汉书》曰：张苍免相，后口中无齿，食乳，以女子为乳母也。
谢承《后汉书》曰：南阳李善，本济阳李玄家奴。玄遭病死，惟有孤孙续有赀千万，奴婢欲谋杀续，分其财产。善夜抱续逃瑕丘界，亲自哺养，乳为生湩，遂至成长。
《吴书》曰：颍川冯熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙玖披迫，乃引刀刺中乳房。上闻嘉之，赐盐米复其门。
《后魏书》曰：朱循之，为刘义隆司徒从事中郎，守滑台，安颉围之。其母在家，乳汁忽出，母号恸，告家人曰："我年老，非复有乳汁之时。今忽如此，儿必没矣。"果以其日为颉所擒。
又曰：昭成皇帝讳什翼犍，卧则乳至席。
《齐书》曰：太祖母陈皇后，生太祖二年，乳人乏乳，后梦人以两瓯麻粥与之，觉，乳遂大出。
《淮南子》曰：文王四乳，是谓太仁。天下所归，百姓所亲。
《山海经》曰：形天与帝争神，帝断其首，罪葬之常羊山，乃以乳为目，齐为口。
《益部耆旧传》曰：蜀郡张宽，字叔文。汉武帝时为侍中，从祠甘泉。至渭桥，有女子浴於渭水，乳长七尺。上怪问之。女曰："帝后第七车者知我所来。"时宽在第七车，对曰："天星，主祭祠者，斋戒不严时则女人见。"
刘欣期《交州记》曰：赵妪者，九真军安县女子也。乳长数尺，不嫁，入山聚群盗，遂攻郡。常着金㩉，踪屐，战退辄张帷幕，与少男通，数十侍侧。刺史吴郡陆胤平之。
王子年《拾遗录》曰：无老国，其人皆千岁。百岁一老，齿落发秃，又年少妪者乳养，还复若幼稚。
《神仙服食经》曰：仙药有阳丹、阴丹。阴丹，妇人乳汁也。妇人十五已上，下为月客，有身，月客绝；上为乳汁。
《养性经》曰：乳者意之府也。
《世说》曰：王武子烝肫肥美，异常味。武帝怪问："何由乃尔？"云以人乳饮之。武帝色甚不平，所以饮食未毕便去。
《异苑》曰：贾充妻郭氏，为人凶妒，生儿黎民，年始二岁。充外入，就乳母抱中呜撮，郭遥见，谓充爱乳妪，即杀之。儿恒啼泣，不饮他乳，经日遂死。郭於是终身无子。
《唐新语》曰：韩思彦以侍御史巡察于蜀。成都有富商兄弟三人分资，不平，争诉，累年不决。思彦推案数日，令厨者奉乳自饮，以其馀赐争者。窃相语，遂号哭，攀援不解，俱言曰："侍御岂不以兄弟同乳母耶！"悲号不自胜，请同居如初。
《相书·许负》曰：乳间阔尺，富贵足寿；乳黑如墨，公侯之相。
○腹
《说文》曰：腹，厚也。
《释名》曰：腹，复也，富也。腹，胃之属。已自裹盛，复于外复之。其中多品，似富者也。自齐己下曰水腹，水汋所聚也。
又曰：少腹。少，小也，比脐以上为小也。
《易·说卦》曰：坤为腹。离，其於人也为大腹。
《尚书·盘庚》曰：今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。
《左传·宣十二年》传曰：楚子围萧。司马卯言，号申叔展。叔展曰："有麦麹乎？"曰："无"。"有山芎藭乎？"曰："无。""河鱼腹疾，奈何？"曰："目於眢井而出之。"
《国语》曰：叔鱼牛腹，其母叹曰："必以贿死。"
《史记》曰：薄姬曰："昨夜梦苍龙据妾腹。"帝曰："此贵徵也，吾为汝成之。"一幸生男，是为代王。
《史记》曰：范雎说秦昭王曰："伍子胥橐载而出昭门，夜行昼伏，至於陵水，无以糊其口，膝行匍匐，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。"
《东观汉记》曰：光武降铜马，诸将未能信贼，贼亦两心。上敕贼各归勒兵，上轻骑入贼营，贼曰："萧王推赤心置人腹中，安得不投死？"
又曰：帝问东平王苍："在家何等最乐？"对曰："为善最乐。"后诏与诸国述之曰："王言甚大，副其腰腹矣。"
谢承《后汉书》曰：济阴戎良，宇子恭。年十八，为郡门下幹。良仪容佳丽，太守诸葛礼使写书，从者诬良与婢通。良刳腹引出肝肠，示礼赤心。
《后汉书》曰：边韶，字孝先。教授数百人。韶口辩，曾昼眠卧，弟子嘲曰："边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。"韶潜闻之，应之曰："吾以边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经义。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？"嘲者大惭。
《魏志》曰：管辂弟展谓辂曰："大将军待君意厚，冀当富贵。"辂长叹曰："天与我明才，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁男娶。吾背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。"明年四十八卒。
《吴录》曰：丁固梦腹上生松，赵达谓之曰："松字十八公。"后果然。(梦门已具。)
《齐书》曰：高帝为领军，苍梧王深相猜忌，屡欲害帝，常帅数十人直入领军府。时暑热，帝昼卧裸袒。苍梧立帝於室内画腹为射的，自引满，将射之。帝神色不动，敛袂曰："老臣无罪。"苍梧左右王天恩谏曰："领军腹大，是佳射堋，而一箭便死，后无可复射，不如髇射之。"乃取髇箭，一发即中帝脐，苍梧投弓于地，大笑曰："此手如何？"
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：佛图澄腹傍有一孔，常以絮塞之。每夜书则拔絮，孔中出光，照於一室。又当斋时，平旦至流水侧，复腹傍孔中引出五藏六腑洗之，讫，还内腹中。
《老子》曰：虚其心，实其腹。
又曰：圣人为腹不为目。
《庄子》曰：夫赫胥氏之时，民含哺而熙，鼓腹而游。
《唐子》曰：人君以江海为腹、山为面，如此则不知其量，畏而怀之。
《帝王世纪》曰：纣刳孕妇之腹中以观其胎。
《吴越春秋》曰：子胥鞭平王尸三百，右手决其目，左手践其腹。
京房《易占》曰：人生有二腹，其国分。
王子年《拾遗录》曰：孙策每梦肠出委地，有神女夜来为其收内腹里，云："必生才雄之子，方兴吴国。"神女负策母绕吴昌门三匝，曰："当锡尔此土，鼎足于天下。"
《谈薮》曰：杨玠娶博陵崔季让女。崔家富图籍，殆将万卷，成婚之后，颇亦游其书斋。既而告人曰："崔氏书被人盗尽，曾不知觉。"崔遽令检之，玠扪腹曰："已藏之经笥矣。"
《世说》曰：郝隆七月七日出，日中仰卧，人问其故，答曰："我晒腹中书耳。"
又曰：张磺既贵，有少时宾客来候之。华与共饮，九酝为酣畅，其夜醉眠。张常饮此酒，眠辄使人左右转倒，其夜客卧，忘敕左右，而左右依常为张公转侧。至明起，友人犹不起，视之，酒果穿腹，流床下滂沱。
又曰：刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹慰弹棋局曰："何乃讠匀？"(吴人以吟为讠匀，或作渹，音与郑相近。)刘既出，人问："见王公如何？"刘曰：未见他异，惟作吴语耳。"
又曰：郄太尉在京，日遣门生与王丞相书求女婿，丞相语郄信曰："君往东廊下任意选之。"门生归，白郄云："王家诸郎皆可喜，闻某来觅女婿，咸自矜持，惟有一郎在东床坦腹而食，如不闻。"郄云："正好。"比访之，乃是逸少，因嫁女与之。
《俗说》曰：有人指周伯仁腹曰："此中何有？"答："此中洪洞，容卿等数百人。"
○背
《说文》曰：背，脊也。
《释名》曰：背，陪也，在后称也。
《广雅》曰：背谓之骶，(音帝。)背北也。
《左传·庄公》曰：齐襄公田于贝丘，见大豕，从者曰："公子彭生也。"公怒曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦於徒人费。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰："我奚御哉？"袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。
《史记》曰：娄敬说高祖曰："夫与人斗，不厄其亢、(张晏曰：亢，喉咙也。)拊其背，未能全胜也。今陛下入关而都秦之故地，此亦厄天下之亢而拊其背。"
又曰：蒯通知天下权在韩信，说之曰：相君之面，不过封侯；相君之背，贵乃不可言。"
《汉书》曰：吴王濞，高帝兄仲之子。上患吴会稽轻悍，无壮王镇之，乃立濞为吴王，王三郡五十二城。高祖召濞相之，曰："尔状有反相。"因拊其背曰："汉帝后五十年东南有乱，岂非若耶？天下一家，慎无反！"濞顿首曰："不敢。"
又曰：武帝过平阳主。既饮，讴者进，帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还坐欣甚，赐平阳主金千斤。主因奉子夫送入宫。子夫上车，主拊其背曰："行矣，强饭勉之。即贵，愿无相忘。"玄朔玄年生男据，遂立为皇后。
《后汉书》曰：越骑校尉伍子孚怒董卓凶毒，乃朝服怀刃。见卓语毕，辞去，卓送至阁，以手抚其背，孚因出刀刺之，不中。卓自奋得免，呼左右执杀缵。
《魏略》曰：孟达降，文帝乘小辇，执手，拊其背戏之曰："卿得无为刘备刺客耶！"
又曰：太祖丁夫人养刘夫人子修，修亡於穰下，常言："将我儿杀之！"遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家。后太祖就见之，夫人方织，踞机如故。太祖拊其背曰："顾我共载归乎？"夫人不应。太祖却行户外，遂不应。太祖曰："真决矣。"遂与之绝。
《吴志》曰：鲁肃代周瑜，当之陆口，过吕蒙屯下。肃常轻蒙，蒙问肃："君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？"肃造次应曰："临时施宜。蒙曰：今东西虽一家，而关羽实熊虎，计安可不豫定？"因为画五策。肃于是越席就之，拊其背曰："吕子明，吾不知卿才略所及于此！"(子明，蒙之字也。)
车频《秦书》曰：苻坚生，肩背赤色隐起，状若篆文"付"，因吻苻氏。
又曰：坚背文曰"草付之祥"，因吻苻氏。
《唐书》曰：贞观四年制：决罪人，不得鞭背，以明堂孔穴针灸之所。
又曰：吕温者，以小吏事崔汉衡。贞玄初，吐蕃背盟，汉衡为吐蕃所虏，将杀之。温趋往以背受刃，吐蕃义之，由是与汉衡俱免。
《尸子》曰：医竘者，秦之良医，为宣王割痤，为惠王治痔，皆愈。张子之背肿，谓竘曰："背非吾背也，子制焉。"医竘善治疾，张子委制焉。夫为身与国亦犹此，必有所要制然后治矣。(竘，音扣，又音龋。)
《孔丛子》曰：仲尼龟背。
《帝王世纪》曰：简翟浴玄丘之水，燕遗卵吞之，剖背生契。
《白虎通》曰：《传》称周公背偻，是谓强，后成就周道，辅相幼主。
又《孙卿子》曰：周公伛，背不伸也。
《博物志》曰：宋有田夫自曝背於日，其妻曰："负日之暄，今献必蒙重赏。"田夫曰："昔人有美戎菽、甘芹子献之乡豪，尝，苦於口，笑而弃之。"
《论衡》曰：书言齐桓公负妇人以朝诸侯。管仲曰："吾君背疽疮，不得妇人疮不愈。"此虚也。桓公赡违燎，夜坐以致贤士，岂反以白日负妇人於背乎？
《幽明录》曰：王子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往，闻子敬亡，抚心悲惋，都不一声，背即溃裂。
○脊
《说文》曰：脊，背<月吕>也。
《释名》曰：脊，积也。积续骨节，终上下也。
《春秋玄命苞》曰：阳立于三，故人脊三寸而结。(宋均曰：结、节结也。)
《孝经钩命决》曰：仲尼龟脊。
《墨子》曰：周宣王杀其臣杜伯，不辜。后三年，王田于圃田。车徒满野，杜伯乘白马素车，衣朱衣朱冠，弓矢射王车上，中心折脊，王殪车中，伏韔而死。(韔，音畅。)
○胁
《说文》曰：骿，并胁也。膀，两胁旁也，从肉，胁声。
《通俗文》曰：腋下谓之胁。
《释名》曰：胁，挟也。在两旁，臂所挟也。
《春秋玄命苞》曰：阴极於八，故人旁八幹，长八寸。
又曰：颛顼骈幹，上法月参，集成纪以理阴阳。
《左传·僖中》曰：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。
《公羊传》曰：齐公子彭生送鲁庄公，拉干而杀之也。
《史记》曰：范雎先事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从。齐王闻雎辩，赐金及牛酒。须贾以为雎持阴事告齐，既归，以告魏相，魏大怒，使人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，弃于厕。
《吴志》曰：曹仁攻围甘宁，周瑜救宁，围解，乃渡屯北岸，克期大战。瑜跨马略阵，会流矢中右胁，疮甚，便还。后仁闻瑜卧疮未起，勒兵就阵。瑜乃自舆按行，激扬吏士，仁遂退。
《晋书》曰：周顗在中朝时能饮一石，及过江，虽醉，每称无对。偶有旧对从北来，顗亦出二石酒共饮，各大醉。及顗醒，使视，客已腐胁而死。
《世本》曰：陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇(音蒯)，生六子，孕而不育。三年，启其左胁，三人出焉；启其右胁，三人出焉。
王充《论衡》曰：张仪骈胁，卒相秦魏。
《外国图》曰：大秦国人长胁。
○肋
《释名》曰：肋，勒也，检肋五藏也。
《广雅》曰：幹谓之肋。
《竹林七贤论》曰：刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂而往，必欲欧之。伶顾而笑曰："鸡肋不足以安尊拳。"
○脐
《说文》曰：脐，肚脐也。
《释名》曰：齐，剂也，肠端之所限剂也。
《春秋玄命苞》曰：齐者下流，并会合为齐腹。(宋均曰：齐，中也，四方并凑者也。)
《左传·庄公》曰：楚文王过邓，邓祁侯享之，三甥曰："亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。"(若啮腹齐，喻不可及。)
《后汉书》曰：董卓既诛，乃尸於市。天时始热，卓充肥，脂流於地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。
《汉晋阳秋》曰：齐王冏之方盛也，有妇人诣大司马门求寄产，吏诘之。妇人曰："我截齐罢便去耳。"有识者闻而恶其言。
《南燕录》曰：慕容德，其母梦日入脐中，昼寝而生德。
《庄子》曰：支离疏颐隐於脐。
《笑林》曰：赵伯翁肥大，夏日醉卧，孙儿缘其肚上戏，因以李八九枚内脐中。至后日，李大烂，汁出，乃泣谓家人曰："我肠烂，将死。"明日李核出，乃知孙儿所内李子也。
○腰
《说文》曰：腰，身中也。
《释名》曰：腰，约也。在体之中，约继大而小也。
《春秋玄命苞》曰：腰而上者为天，尊高阳之状；腰而下者为阴，丰厚地之重。数合于四，故腰周四尺。
《后汉书》曰：东平宪王苍腰带八围，显宗甚重之。诏曰："日者问东平王处家何等最乐，王曰为善最乐，其言甚大，副是腰腹矣。"
又曰：梁冀妻能作折腰步。
《晋书》曰：陶潜曰："不能为五斗米折腰于乡里小人。"
干宝《晋纪》曰：中书令李丰谋废大将军，世宗使舍人王羡请之。丰来，辞不逊，左右以刀环筑腰死。
《南史》曰：羊侃有妓张静琬，腰一尺六寸，能掌中舞；孙荆玉能反腰帖地，衔得地上簪。
《二石伪事》曰：石虎攻中山，得郑略之妹，生二男。更娶崔为妻，至相敬待，无儿。郑复生男，崔求养，郑不许，一月卒病死。郑谗："崔谓妾多养胡子。"虎时踞胡床于庭中，大怒，索弓箭。崔闻欲杀之，徒跣至虎前曰："公勿枉杀绐，乞听妾言。"虎不听，但言："促还坐，无预卿。"崔便去，未至，虎于后射之，中腰而覆。
《墨子》曰：楚灵王好士细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
《韩子》曰：楚灵王好细腰，国有饿死人。
《尹子》曰：楚庄王好细腰，一国皆有饥色。
《西京杂记》曰：赵后体腰柔弱，善行步进止，女弟昭仪不能及也。
《太平御览》 宋·李昉
卷三百七十二 ◎人事部十三
○髀股
《说文》曰：髀，股外也。又曰：股，髀也。
《释名》曰：髀，卑也，在下称也；股，固也，为强固也。
《易·说》：卦曰：《巽》为股。
《春秋玄命苞》曰：髀之为言歧也。阴二，故人两髀。
《尚书·咎繇谟》：帝曰："臣作朕股肱耳目。"
《左传·僖中》曰：宋公及楚人战于泓，宋公既成列，楚人未济。司马曰："彼众我寡，及其未济也，请击之。"公曰："不可。"既阵而后击之，宋师败绩，公伤股。
又《襄四年》曰：齐侯袭莒门于且于，(且于，莒邑。)伤股而退。
又《襄二十五年》曰：崔杼之乱。甲兴，公登台而请，弗许。公逾墙。又射之，中股。
又《哀下》曰：卫石圃攻公，公逾于北方而坠，折股。
《战国策》曰：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。
《汉书》曰：高祖股上有七十二黑子。
又曰：魏勃少时欲求见齐相曹参。家贫无以自通，乃早扫齐舍。人门，因得自进。及灌婴责其劝齐王反状，勃曰："失火之家，岂暇先言大人，然后救火乎？"因退，股战不能言。婴曰："人谓勃勇，庸妄人耳，何能为乎？"
《东观汉记》曰：耿弇击张步于东城，飞矢中弇股，以手中刀截之，军中无知者。
《魏志》曰：诸葛亮军退，司马宣王使张郃追之。郃曰："军法，围城必阙，归军勿追。"宣王不听，郃不得已逐之，蜀军乘高布伏，弓弩乱发，矢中郃髀股。
《江表传》曰：孙策攻苲融，为流矢中，伤股，不能乘马，因自舆还。
《九州春秋》曰：刘备奔荆州，刘表甚敬礼之。备作上客数年，尝于坐中起，至厕，见髀里肉生，流涕还坐。表问备，备曰："昔年尝身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里生肉，日月若驰，老将至矣，而功业不立，是以悲耳。"
《晋中兴书》曰：王恭败，单马奔曲阿，不堪久骑，两髀生疮，不能复去。曲阿人殷礭以船载之，为胡浦尉所得。
《三国典略》曰：后周卢昌期、祖英伯反，宇文神举讨平之。神举以英伯壮节，欲令宽赦，军人已割其髀肉如鹅卵矣，英伯颜色不变，遂遣诛之。
《唐书》曰：李勣初平王世充，获其故人单雄信。勣表称其武艺，请以官爵赎之，高祖不许。临将就戮，勣对之号恸，割股肉以啖之曰："生死永诀。"
《典略》曰：王苻字节信，安定人，渡辽将军皇甫规去官归安定，有人前以货买雁门太守者亦去官归，书刺从规，规卧不迎，使呼入。既坐，问啖雁美乎？又以其刺刮髀，闻苻至，大礼之。
段龟龙《凉州记》曰：隐王张美人，年色壮艳，出家为道。吕隆逼之。张自投门楼，双股顿折。口诵经，色自若，俄而死。
《太公金匮》曰：武王伐殷，丁侯不朝，尚父乃引画丁侯射之。丁侯病，遣使请臣，尚父乃以十干日别去箭，丁侯病乃愈。四夷闻，皆惧，越裳氏献白鸟也。
《山海经》曰：长股国为人常被发，一曰长脚。
范注方曰：青龙中，司徒吏颜奋女苦风，一髀偏枯。农犊民为穿地作坑，取鸡矢、荆叶燃之，令烟，内胫坑中，视虫出，长尺，头尾赤，病愈。
○臀
《广雅》曰：臀，谓之脽，亦谓脺。(雎，音谁。臎，音翠。)
《释名》曰：臀，鄂也。高厚有殿鄂也。
《周易·困卦·初六》曰：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌，凶。
又《姤卦》曰：臀无肤，其行次且。
《国语》曰：晋成公之生，其母梦神规其臀以黑，曰："使有晋国。"故名之黑臀。
○膝
《释名》曰：膝，申也，可屈申也。膝头曰。，圆也，因形圆而名之。
《礼记·檀弓下》曰：穆公问子思曰："为旧君反服，古欤？"子思曰："古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。无为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？"
《孝经》曰：故亲生之膝下，以养父母曰严。
《史记》曰：卫鞅复见孝公，与语，不自知膝之前于席也。
《魏志》曰：朱建平善相马，文帝将出，取马入。建平曰："此马之相，今日死矣。"文帝将乘马，马恶衣香，啮帝膝，帝大怒，即使杀之。
又曰：诸葛亮复出歧山。诏张郃督诸将至木门，与亮军交战，飞矢中郃右膝，薨。
又曰：苏则与董昭俱为侍中，昭尝枕则膝卧，则推下之，曰："苏则膝非佞人之枕。"
又曰：锺繇有膝疾，拜起不便，常舆车上钓拢
《魏略》曰：初，袁熙纳甄后，熙出行在幽州，后留侍姑。及邺城破，袁绍妻及后坐堂上，文帝入绍舍，后怖，以头伏姑膝上，文帝谓曰："袁夫人令新妇举头。"姑乃捧后令仰，帝就视，颜色非凡，称叹之。太祖闻，遂为迎之。
又曰：诸葛亮在荆州，以建安初与颍川石广玄、徐玄直，汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略，每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰："卿诸人仕进可至郡守刺史。"三人问其所至，亮但笑而不言。
《三国典略》曰：王僧辩平侯景，或谓僧辩曰："朝士来者，孰当先至？"僧辩曰："其周弘正乎？"俄而，弘正与弟弘让自拔迎军，僧辩甚喜，谓之曰："公可坐膝上。"弘正对曰："可谓加诸膝也，老夫何足当之？"
《庄子》曰：黄帝闻广成子在于崆峒之上，间居三月，复往邀之，广成子南首而卧，黄帝从下风，膝行而进。
《列女传》曰：桀日夜与啮嬉及宫人饮酒，常置啮嬉于膝上，听用其言。
黄帝《素问》曰：膝者，筋之府。
○胫
《说文》曰：胫，胻也。(胻，胡郎切。)
《释名》曰：胫，茎也，直而长，似物茎。
《尚书·泰誓》曰：商王受斮朝涉之胫。(孔安国注曰：冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩视之。)
《论语·宪问》曰：原壤夷俟。孔子曰："幼而不逊悌，长而无述焉。老而不死，是为贼！"以杖叩其胫。
《后汉书》曰：马援击西羌，中流矢，贯胫，帝以玺书劳之。
《东观汉记》曰：淳于恭养兄崇孤而教诲学问，时不如意辄呼责，数以捶自击其胫，欲感之。儿惭负，不敢复有过。
《魏略》曰：北丁零有马胫国，声似雁鹜，从膝胫以下生马蹄，走疾于马。
《正部》曰：夏禹治水，腓无胈，胫无毛。
《山海经》曰：交胫国为人交胫。(郭璞注曰：脚胫相交，所谓交趾也。)有赤胫民。赤水之东有长胫之国。
○腓胀
《说文》曰：腨，腓胀也。(腨，市兖切。腓，苻非切。胀，直良切。)
《易·艮卦》曰：六二，艮其腓。
又《咸卦六二》曰：咸其腓，凶，居则吉。
《东观汉记》曰：马援为陇西太守，击羌，中矢，贯腓胀，上闻，赐羊三千、牛三百头以养病。
《山海经》曰：无之国，为人无。(郭璞曰：胀胀。，音启，又公弟切。)
《韩子》曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之，公曰："向吾侍唐子，肽未足痺而不可伸。"
○足
《尔雅》曰：趾，足也。
《说文》曰：足在下也。
《释名》曰：脚，却也，以其坐时却在后也。
《易·说卦》曰：震为足。
《尚书·说命》曰：若跣弗视地，厥足用伤。
《礼记·玉藻》曰：足容重。(举欲迟也。)
又《祭义》曰：乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰："夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？"乐正子春曰："父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道，予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体而行危殆。"
《左传·庄公》曰：郑伯治与于雍纠之乱者，刖强鉏。君子谓强鉏不能卫其足。
又《庄公八年》曰：齐乱，杀孟阳于床。曰："非君也，不类。"见公之足于户下，遂弑之。
又《成下》曰：齐刖鲍牵，仲尼曰："鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。"(言鲍牵居乱不能危行言逊。)
又《昭七年》曰：卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孟絷之足不良能行。(跛也。婤，音周；姶，乌合切。)
又《哀下》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚师声子袜而登席，公怒曰："必断而足。"(事具手部。)
《穀梁传·定公》：公会齐侯于夹谷，孔子曰："笑君者罪当死，使司马行法焉。"手足异门而出。
《史记》曰：韩信使人言齐伪诈多变，愿吻假王，汉王大怒，张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰："汉方不利，宁能禁信之王乎？"
《汉书》曰：汉王、项羽相与临广武之间，汉王数羽十罪，羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰："虏中吾指。"
又曰：张汤所爱史鲁谒居病卧闾里主人，汤自往视病，为谒居摩足。
又曰：昭帝立，遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。单于置酒，政等见陵，未得私语，即目视陵，而数自循其刀环握其足，阴喻之，言可归汉。
《后汉书》曰：李固足下有龟文。
《续汉书》曰：杨彪见汉祚将终，遂称脚挛，不复行，积十馀年。
王隐《晋书》曰：陶侃为荆州，杜弢(间韬。)将王真遥语，真横脚马上，侃说曰："杜弢为益州刺史，盗用库金，父死不奔丧。君本佳人，何随之？天下无白头贼也。"真闻，下其脚，辞又顺。侃知其意，使降人喻真，真乞得先信，乃截发为信。蜀贼粮尽，真既降，而走。
《晋书》曰：陶潜无履，江州刺史王弘顾左右，为之造履，左右请履度，潜便于座伸足令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云："素有脚病，向来篮舆亦足自反。"乃令一门生二儿共舆之。
《三十国春秋》曰：王济尝与武帝棋，济伸脚在局下，因问孙皓曰："闻君生剥人面皮，何也？"皓曰："见人臣无礼于其君者，则剥之。"武子大惭，遽缩脚。
《晋阳秋》曰：周顗既遇害，王彬告之甚哀，敦怒曰："周伯仁凡人遇汝，何为如此？"彬曰："伯仁长者，君之亲友在朝，虽无蹇谔，亦无所阿党，且加之极刑，何痛如之。"左右见敦盛怒，窃劝跪谢。彬曰："脚痛不能跪拜。"敦复曰："脚痛孰与颈痛。"咸为失色。
《续晋阳秋》曰：习凿齿以脚病废于里巷。苻坚灭樊邓。素闻其名，与释道安俱舆而致焉。与语大悦。以其蹇疾，裁堪半丁，与诸镇书曰："晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，得士一人半耳。"
《三国典略》曰：侯景左足上有肉瘤，其状如龟。战庆克捷，瘤则隐起；如其不胜，瘤则低下；及奔败，瘤陷肉中。
《唐书》曰：工部尚书贾直言父道冲，以伎术待诏翰林，因言事获罪于代宗皇帝，诏逐之，赐鸩于路。直言伪令其父拜四方，辞上下神祇，伺使者视稍怠，即取其鸩以饮，遂迷仆而死。明日，鸩泄于足而后复苏。代宗闻之，减父罪，直言亦自此病躄。
《家语》曰：南宫縚(音韬。)见孔子，未尝越履，往来过之，足不履影。
《老子》曰：千里之行，始于足下。
《韩子》曰：楚人和氏得玉璞楚山之中，献之武王。武王使玉人相之，曰："石也。"刖其左足。武王薨，文王即位，又奉献之。玉人相之曰："石也。"刖其右足。成王即位，和抱其璞哭于楚山之下，三日三夜，泣尽，继之以血。王使玉人理之，得宝焉，名曰和氏璧。
又曰：鲁哀公问孔子曰："吾闻夔一足，信乎？"对曰："夔，人也，独通于声。尧曰夔一而足矣，使为乐正。"
又曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之。公曰："吾待唐子，肽未足痹而不敢申。"叔向不悦。公曰："子欲贵，吾爵子；子欲富，吾禄子。夫唐先生无欲也，非正坐，吾无以养之。"
《三辅旧事》曰：武帝发兵攻卫太子，连斗五日，白虎阙前沟中血没足。
《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。苦思劳心，夜以接日。足凊则渍之以水，冬寒则抱冰，夏热则握火。愁心苦志，县胆于户，出入尝之，不绝于口。
《帝王世纪》曰：大禹右足文履已字。
《抱朴子》曰：老君足下有八卦。
《穆天子传》曰：至于巨蒐氏，巨蒐之人乃献白鹤之血以饮天子，且具牛马之湩，(湩，乳也。今江南人多呼乳为湩，音寒冻之冻。)以洗天子之足。
《山海经》曰：柔利国为人，一手，反膝曲足。一曰留利之国，人足反折。跛踵国，其为两足皆大。(郭璞注曰："其人行足跟不着地也。")
《周书》曰：晋平公使师旷见太子晋曰："吾闻王子之语高于太山，夜寐昼居不安，不远道愿一言。"王子曰："吾闻太师将来，吾心甚喜。既以见君子，喜而又惧。吾甚年少，见子而慑，尽忘吾度。"师旷束躅其足曰："善哉，善哉！"王子曰："太师何举足骤？"师旷曰："天寒足跔，(居劬切。)是以数也。"王子曰："请入坐。"遂席弦琴，师旷歌无射。
《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。
《西京杂记》曰：广川王发栾书冢柩，明器朽烂无馀，有一白狐见人惊走，左右逐戟之，不能得，伤其左脚。夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰："何故伤吾左脚？"仍以杖击王左脚。王觉左脚肿痛，生疮，至死不馋拢
王子年《拾遗录》曰：周昭王梦羽人遗药，以之涂足，则飞上天，万里之外。
萧广济《孝子传》曰：五郡孝子者，中山、常山、魏郡、钜鹿、赵国人也。少去乡里，孤无父母相随，于卫国因结兄弟，长玄重，次仲重，次叔仲，次季仲，次稚重，期夕相事，财三千万。于空城中见一老姥，兄弟下车再拜曰："愿为母。"母许焉。积二十四年，母得病，口不能言。五子乃仰天叹："愿使我母语。"即便得语，谓五子曰："吾太原断恤猛女，嫁同县张文贤，死亡。我男儿名焉，遗七岁，值乱亡失，心前有七星，右足有黑识。"语未竟而卒。五子送丧，会朝歌长晨出，亡其记囊，疑五子所窃，收得三重。诣河内告枉，具言始末，太守号哭曰："生不识父，与母相失，痛不自聊，知近为五子所养。"驰使放三重。
《会稽典录》曰：黄昌为蜀郡太守。初，昌为州书佐，妇宁于家，遇贼，遂流转入蜀，为民妻。其子犯法，乃诣昌，昌疑不类蜀人，因问所由。对曰："妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻，尝归家，为贼所略，遂至于此。"昌惊呼，前谓曰："何以识黄昌？""左足心有黑子，常言当为二千石。"乃出足示之，相持悲泣，还为夫妻。
《楚辞·卜居》曰：渔父鼓枻歌曰："沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。"
○踝
《释名》曰：踝，跖踝踊也。亦因其形踝踝也。足后曰跟，在下旁着地。踵，聚也，上体之所锺聚也。
《史记》曰：苏秦握锥自厉，流血至踝。
《英雄记》曰：向诩坐板床，有两踝处入板中二寸许。
《陆机别传》曰：孟玖欺成都王颍曰："陆机司马孙承，备知机情，可考验也。"颍于是收承父子五人，考掠备加，踝骨皆脱出，终不诬机。
《太平御览》 宋·李昉
卷三百七十三 ◎人事部一十四
○毛
《释名》曰：毛，貌也，冒也，在表，所以别形貌，且以自覆冒也。
《左传·僖中》曰：君子不禽二毛。(二毛，头白有二色。)
又《襄二十六年》曰：宋芮司徒生女子赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，名之曰弃。长而美。
《汉书》曰：宣帝身足下有毛，卧居，数有光耀。(师古曰：遍身及足下生有毛。)
《列子》曰：禽子问杨朱曰："去子体一毛以济一世，为之乎？"杨子曰："世故非一毛所济。"出以语孟孙，孟孙曰："积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛故万分之一物，奈何轻之？"
《山海经》曰：毛民为人身生毛。(郭璞注曰：临海东南海中有毛人，晋永嘉四年得之也。)
《列仙传》曰：偓(于角切。)佺(此缘切。)食松实，形体生毛，长数寸。
又曰：毛女字玉名姜，在华阴山，世世见之，形体生毛。所止岩中恒有鼓琴声，自称秦皇时宫人也。
《神仙传》：刘根学道入嵩高山石室中，冬夏不衣，身毛长三尺。
《神异经》曰：八荒中有毛人，长七八尺，身形头上皆毛。毛如狝猴，长尺馀。见人则口开吐舌，名髯公，一名髯猑。(音昆。)
《寻阳记》曰：桓穆遣人寻庐山，下岭见毛人，长大，体悉毛，语不可解。山居道士亦时见此。
《临海异物志》曰：毛人洲在张屿，毛长短如熊。周绰得毛人，送诣秣陵。
○发
《释名》曰：发，拔也，拔擢而出。
《归藏启筮》曰：共工人面蛇身朱发。
《易·说卦》曰：巽，其於人也，为寡发。
《毛诗·鄘·柏舟》曰：鬒发如云，不屑髢也。(鬒，黑发也。如云，言美长也。)
又《鱼藻·都人士》曰：彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。(其情性密致，操行正直，发之本末，无隆杀之。)彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。(虿，螫虫也，尾赤，捷然似妇人发末曲上卷然。)
又《采绿》曰：终朝采绿，不盈一掬。予发曲局，薄言归沐。(局，卷也。妇人夫不在则不容饰，今曲卷其发，忧思之甚也。)
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，为人美发。
《左传·僖中》曰：初，平王东迁，辛有適伊川，见被发而祭于野者，曰："不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。"僖公二十二年，秦、晋迁陆浑之戎於伊川。
又《昭三年》曰：齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰："余发如此种种，余奚能为？"(嫳，庆封之党，种种短也，放之于境，自言衰老，不能复为。嫳，普篾切，)公曰："诺。"子雅曰："彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。"
又《昭二十八年》曰：昔有仍氏生女，黰黑(有仍，古诸侯也。美发为黰。)而甚美，光可鉴(有仍，古诸侯也。美发为鬒。)名曰玄妻。(以发黑故。)
又《哀上》曰：公会吴子伐齐。将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。(虞殡，送葬歌曲示死也。)陈子行命其徒具唅玉。(含玉，以示必死。)公孙挥命其徒曰："人寻约，吴发短。"(约，绳也。八尺为寻。吴发短，欲以绳贯其首。)
又《哀上》曰：太伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉？
又《哀下》曰：初，卫侯自城上见巳氏之妻，发美，使髡之，以为吕姜髢。(吕姜，庄公夫人。髢，发也。)
《穀梁传·哀公》曰：吴夷狄之国，断发文身。(断发，避蛟龙也。)
《论语·宪问》曰：子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。
《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
《史记》曰：箕子谏纣不听，乃被发佯狂为奴。
又曰：范雎先事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从。齐王闻雎辩，赐金及牛酒。须贾以为雎持阴事告齐。既归，以告魏相。魏相魏齐大怒，使笞击范雎。雎既相秦，号曰张禄，而魏弗知。使须贾於秦，雎谓贾曰："汝罪有几？"曰："擢贾之发，续贾之罪，未足也。"
又曰：太伯、虞仲知古公欲立季历以傅昌，二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
又曰：蔺相如使秦。相如持璧却立倚柱，怒发上穿冠。
又曰：卫皇后字子夫，与武帝侍衣得幸。头解，上见其发鬓，悦之，因立为后。
《汉书》曰：苏武留匈奴凡十九岁。始以强壮出使，乃还Ｍ袖鬓尽白。
又《王莽传》曰：更始玄年，置百官，莽闻之愈恐，欲外示自安，乃染其发鬓。
《楚汉春秋》曰：上败彭城，薛人丁固追上，上被发而顾曰："丁公何相急之甚。"乃骂而去。上即位，欲陈功，上曰："使项失天下，是子也。为人臣两心，非忠也。"下吏笞杀之。
《东观汉记》曰：明德马后美发，为四起大髻，但以发成，尚有馀，绕髻三匝。
又曰：和熹邓后六岁，诸兄持后发，后曰："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。何弄人发乎？"
又曰：刘盆子年十五，被发徒跣，卒见众，拜，恐怖啼泣。
谢承《后汉书》曰：汝南李光，字伯明，为兖州。母亡后归，视床处，得亡母乱发，光持悲号，气绝复续。
又曰：献帝幸弘农，郭汜虏略百官妇女有美发者，皆断取之。
又曰：曹操逼献帝废伏后，以尚书令华歆、郗虑副勒兵入宫收后。后闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，后被发徒跣行，泣过，诀曰："不能复相活耶！"帝曰："我亦不知命在何时？"
《魏志》曰：曹仁讨关羽於樊，于禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，禁等军没，禁遂降吴。文帝践祚，权遣还，引见，禁鬓发皓白，形容憔悴，拜安远将军。欲遣使吴，先令谒高陵，帝预於陵屋图禁降伏之状，禁见，惭恚发疾薨。
《魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨。故郭太后以忧暴崩。甄后临没，以帝属李夫人。夫人说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。
《魏氏春秋》曰：明帝天姿秀出，立发委地，口吃少言，而沉毅好断。
《吴志》曰：留赞为将，临敌必被发叫天，自抗音而歌，左右应之，战无不捷。
王隐《晋书》曰：陶侃为吏，鄱阳孝廉与亲人过侃宿，母截发以供宾。诸客叹曰："非贤母不生此子也。"
又曰：顾悦之与简文帝同年，而发早白，上问故，对曰："松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳之质，望风先凋。"
又曰：初，武帝未为世子，文帝问裴秀曰："人有相不？"秀曰："中抚军垂发至地，伸手过膝，非人臣之相也。"
又曰：故中牟令苏韶，字孝先。咸宁初，亡诸子，迎丧至襄城。第九子节梦见卤簿行列甚肃，见诏曰："卿犯卤簿，应髡刑。"节俯受剔，觉循见头发，视截如指大。后又梦见韶截之。节素美发，五截而尽。
沈约《宋书》曰：临川王义庆招集文士，何长瑜自国侍郎至平西记室参军。常於江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云："陆展染鬓发，欲以媚侧室。青青不解久，星星行复出。"
《北齐书》：王琳，字子衡，山阴人也。琳体貌闲雅Ｍ袖垂委地。
《齐书》曰：徐寅尝有罪，系旦日原之，而发皓白。武帝问其故，曰："臣思愆於内，而发变於外。"当时称之。
《唐书》曰：高祖窦皇后，生而发垂过颈；三岁，发与身齐。
又曰：龟兹国，男女皆剪发，垂与项齐。惟王不剪发。新罗国，其妇人发绕头，以彩为饰，发甚长美。
《家语》曰：颜回，鲁人，字子渊。年二十九，发早白。
《韩子》曰：文公时，宰人上炙而发绕之。(事具"炙"门。)
又曰：昔齐桓宫中有三市，妇倡三百，被发而御妇人。
《淮南子》曰：万术曰："理发灶前，妇安夫家。"
《帝王世纪》曰：老聘初生而发白，故号老子。
《吕氏春秋》曰：殷汤克夏而大旱，汤乃以身祷於桑林，剪其发，自以为牺牲，祈福於上帝。
《山海经》曰：修般民、白民，其人被发。
《曹瞒传》曰：太祖尝行过麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆下马，持麦以相付。时太祖马腾入麦中，太祖曰："制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可杀，请自刑。"因援剑割发置地。
《许逵别传》曰：蓟子训，齐人，有神术。人发白者请子训，但与对坐共语，宿昔间，发皆黑。
《樊英别传》曰：英被发，忽拔刀斫舍中，妻问故，曰："郄生道遇钞。"郄生还云："道遇贼，赖被发老人相救得全。"郄生名巡，字仲信，陈郡夏阳人，能傅英业。
《黄庭经》曰：发神名苍华。
《列仙传》曰：容成公、黄帝善补导事，发白更黑。宁先生、稷丘君发白更黑。宁先生被发，鼓琴，赤斧饵丹砂，毛发皆赤。阮丘被发覆耳。成璜道士儿丘与老子《黄庭经》，读三遍通之，俱入浮阳山，白发更黑，须长三尺馀。
《神异经》曰：东荒山中有大石室，东王公居之，长一丈，头发皓白，身人形而虎尾，与一玉女更投壶。
又曰：西方有人焉，不饮不食，被发东走，已往复来。其妇恒追掔录之，不肯听止。妇头亦被发，名曰狂，一名颠，一名覆。此人夫妻与天地俱生，狂走东西，以投昼夜。
《异苑》曰：有人误吞发，便得病，但欲咽猪脂。张口时，喉中有一头出受膏，乃取小钩饵而引之，得一物，长三尺馀，其形似蛇而悉是脂。县於屋间，旬日融尽，惟发宰缮。
《列女传》曰：吴伯阳妻顾昭君早寡，剪发以明志。
又曰：乐羊学书，其妻贞义，截发以供其费。
又曰：广汉冯季宰妻者，李氏之女，名珥字进，早寡无嗣，奉养继姑，守心纯固，以义自防。珥母愍其孤苦，阴有所许，珥断发自明，乡人称之。
《陈留风俗传》曰：小黄县者，宋地阳武东黄乡也。因黄水以名县。沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者梓棺招魂幽野，於是丹蛇在水，自洒濯入梓棺，其浴处有遗发，故谥曰昭灵夫人。
《益部耆旧传》曰：蜀郡公乘会妻，同县张氏女也。会早卒，后欲问者，女乃断发割耳，以明不嫁。
车频《秦书》曰：苻坚建玄十八年，新罗国献美女。国在百济东，其人多美发，发长丈馀。
《林邑国记》曰：朱崖人多长发，汉时郡守贪残，缚妇女，割头取发，由是叛乱，不复宾伏。
《广志》曰：黄头夷，发黄如苕帚。
戴延之《西征记》曰：陕县大城西北角，水漫涌起，勃郁方数十丈，有如物居水中。父老云，铜翁仲头发常与水齐。晋军至，发不复出，惟见水黑，嗟嗟有声，声闻数里。翁仲本在大司马门外，为贼所徙，至此而没。
《谭薮》曰：后魏卢景裕生而头发白，有四十九茎，因名曰白头。
王子年《拾遗录》曰：帝喾高辛氏，娶於诹氏女，女生而发与足齐，坠地能言，乃纳於帝。
又曰：张仪、苏秦二人共递剪发以相活，或佣力写书，行遇圣人之文，无以题记，则以墨画於掌内及股里，夜还更以竹写之。
晋左思《白发赋》曰：星星白发，生於鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此见疵，将拔将镊，好爵是縻。白发将拔，惄然自诉。禀命不幸，值君年暮；逼迫秋霜，生而皓素；如览明镜，惕然见恶；朝生昼拔，何罪之故。观橘观柚，一皓一晔，贵其素华，匪尚绿叶。愿戢子手，摄子之镊，咨尔白发，观世之涂。靡不追荣，贵磺贱枯。赫赫阊阖，蔼蔼紫庐。弱冠来仕，童髦献谟。甘罗乘轩，子奇剖苻。英英终贾，高论云衢。拔白就黑，此自在吾。白发临拔，瞋目号呼：何我之冤，何子之愚！甘罗自以辩慧见称，不以发黑而名著；贾生自以良才见异，不以厚鬓而获举。闻之先民，国用老成。二老归周，周道肃清。四皓佐汉，汉德光明，何必去我，然后要荣。咨尔白发，事各有以，尔之所言，非不有理。曩尊耆耋，今薄旧齿。皤皤荣期，皓首田里，虽有二毛，河清难俟。随时之宜，见叹孔子，白发辞尽，誓以固泅拢昔临玉颜，今从飞碰拢发肤至昵，尚不克终。聊用拟辞，比之《国风》。
○鬓
《说文》曰：鬓，颊发也。
《释名》曰：其上鐐袖曰鬓。鬓，宾也，宾崖也，为面额之崖岸也。
《晋书》曰：魏造凌云殿，榜未题，匠误钉之，使韦仲将县橙书之。比讫，发鬓尽白，还戒子孙，宜绝此法。(撜，音镫。)
《神仙传》曰：蓟子训，乡曲诸老鬓发白者，使宿昔之间皆黑。
崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、陈巧笑。琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。
《述异记》曰：尹雄年九十，左鬓生角长半寸。
吴质表曰：质已四十三矣，白发生鬓。
○髻
《说文》曰：髻，结发也。
《汉书》曰：尉他魋髻。(服虔注曰：今兵推头结也。)
《续汉书·五行志》曰：桓帝玄嘉中，京师妇女作堕马髻。堕马髻者，侧在一边，自梁冀家所为，京师皆效。天戒若曰："冀妇女将收捕，吏卒顿曳，令髻倾邪。"
《东观汉记》曰：梁鸿妻椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜曰："此真梁鸿妻也，能奉我矣。"字之曰德曜，名孟光。
又曰：马廖上表长乐宫曰："长安语曰：城中好高髻，四方高一尺。"
王隐《晋书》曰：贾后作颉子髻。太子见颉子象。(干宝《晋纪》曰：初，贾后造首紒，以缯缚其髻，天下化之，名颉子髻也。紒，户计切。)
《搜神记》曰：玄康中，妇人结髻者既成，以缯急束其环，名曰缬子髻。始自中宫，天下翕然化之。及其末年，有愍怀之事。
《唐书》曰：田悦既败，谓其下曰："吾不能自刭，公当斩吾首以取功勋。"众皆怜之曰："死生以之。"悦曰："吾虽死，宁忘厚意於城下乎？"乃自割一髻，以为要誓。於是将士各断其发，结为兄弟，誓同生死。
《唐书》曰：中天竺国人，皆为螺髻於顶，馀发剪之使拳。
《世说》曰：王昙孙年十四便歌，谢公召至，昙孙作两丸发。
《梁冀别传》曰：冀未诛时，妇人作不聊生髻。
《神仙传》曰：麻姑至蔡经家，是好女子，年十八许，作髻，馀发散垂之至腰。
枚乘《梁苑园赋》曰：若乃采桑之妇，连袖方路，摩陀长髻，便娟数顾。
《太平御览》 宋·李昉
卷三百七十四 ◎人事部十五
○髭
《释名》曰：口上曰髭，髭，姿也，为姿容之美色。
《说文》曰：髭，口上须也。
《左传·昭二十六年》曰：王子朝使告诸侯曰："在定王六年，秦人降妖，曰周其有髭王，亦克能修其职。至於灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶於诸侯。"
班固《幽通赋注》曰：卫蒯聩乱，子羔灭髭鬓，衣妇人衣逃，得出。曰："父子争国，吾何为其间乎？"
○须髯
《释名》曰：颐下曰须。须，秀也，物成乃秀，人成而须生也。亦取须体长而后生也。在颊耳旁曰髯，随口动摇，髯髯然也。
《说文》曰：须，面上毛也。
《春秋玄命苞》曰：发精散为须髯。
《左传·宣二年》曰：宋城，华玄为植，(植，将主也。)巡功。城者讴曰："于思于思，弃甲复来。"(于思，多髯之貌。)
《左传·昭七年》曰：楚子享公于新台，使长鬛者相。(发，须也。欲光夸鲁侯。)
《左传·昭十七年》曰：吴伐楚，战于长岸。大败吴师，获其乘舟馀皇。(余皇，舟名。)吴公子光请於众曰："丧先王之乘舟，岂惟光之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死。"(藉众之力，以取舟也。)使长鬛者三人，(长鬛者，多髯，与吴异形状，诈为楚人也。)潜伏於舟侧，曰："我呼馀皇，则对。"师夜从之。三呼，皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取馀皇以归。(言光有谋也。)
《史记》曰：秦太后拔嫪毐须眉，为宦者。
又曰：汉高祖为人隆准而龙颜，美须髯。
《汉书》曰：霍光长七尺三寸，白晳，疏眉目，美须。
又曰：朱博为琅琊太守，曹掾吏皆移病卧。博问其故，对曰："故事，二千石新到，遣吏存问致意，乃敢就职。"博奋髯抵几曰："观齐儿欲以此为俗耶！"乃行罢诸病吏，白巾走出府门。郡中大惊。
又《王莽传》曰：莽闻汉兵起，愈恐，欲外示自安，染其须发，进天下所徵淑女备嫔御。
《东观汉记》曰：吴良为东平王所荐，诏曰："前见良头须皎然，衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职，今以良为议郎。
《后汉书》曰：岑彭、吴汉围隗嚣於西城，公孙述将李育守上邽，帝留盖延、耿弇围之。车驾东归，敕彭书曰："两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，即平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白。"
又曰：温序拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣将苟宇所拘劫，宇谓序曰："子若与我并虑同力，天下可图也。"序大怒，叱宇，因以节挝杀人。宇曰："此义士死节，可赐以剑。"序受剑，衔须於口，顾左右曰："既为贼所逼杀，无令须污土。"遂伏剑死。
《续汉书》曰：司马直，字叔异。洁白，美须髯，容貌俨然，乡闾奉之如神。
《魏志》曰：初，苏则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭。文帝闻植如此，常从容曰："吾应天受禅，而闻有哭者，何也？"则谓吻见问，髯悉张，欲正论以对。侍中傅选掐则曰："不谓卿也。"乃止。
又曰：崔琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦严惮焉。后有曰琰怨谤者，罚为徒隶，使人视之，辞色无挠。太祖令曰："琰虽见刑，而通宾客，虬须直视，若有所忽。"遂赐死。
又曰：任城王章为北中郎将，讨乌桓有功，归。太祖喜，捋章须曰："黄须儿，定大奇！"
《魏略》曰：刘雄鸣诣太祖，太祖执其手谓曰："孤方入关，梦得一神人，即汝耶！"乃厚赐之，后亡。太祖平汉中，来降，太祖捉其须曰："老贼，真得汝矣。"
又曰：任城王性刚勇而黄须。北伐乌丸，王闻之曰："我黄须，定可使。"刘备使刘封挑战。王骂曰："卖履舍长，而使假子拒汝公乎！我黄须来击之。"
《吴录》曰：朱桓还屯濡须，权祖之。桓奉觞曰："臣当远去，愿一捋陛下须，无复恨。"权凭几前席，桓进捋须曰："臣今日真谓捋虎须也。"
《献帝春秋》曰：张辽问吴降人曰："向有紫髯将军，长上短下，大便马，善射，是谁？"降人答曰："是孙会稽也。"
《蜀志》曰：张裕为刘璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰："昔吾为涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也。涿令称曰：诸毛绕涿居乎？"裕答曰："昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失潞，乃署曰涿君。"先主无须，故裕以此及之也。先主常衔其不逊，后诛之。
又曰：马超来降，关羽护前，书问诸葛亮，亮答书曰："孟起当与益德争先，未若髯之绝伦。"羽多须，故亮谓之髯。
《晋书》曰：羊祜既卒，武帝素服，哭之甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须，皆为冰焉。
邓粲《晋纪》曰：浈阳令羊嗣，贪而不治，县功曹吏共逐嗣。嗣饶须，乃以嗣淖沈阑中。始兴太守尹虞闻，大怒，手剑功曹。(虞，字王卿，长沙人也。)
又曰：王彪之，字叔武。年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。
又曰：张华多须，常以帛缠之，陆云见之，笑不能止。
又曰：桓温少与沛国刘惔善，惔常称之曰："温眼如紫石棱，须似猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流。"
《晋中兴书》曰：冉闵杀石鉴及羯胡数万人。于时人有高鼻多须者，无不滥死。
崔鸿《前赵录》曰：刘聪以谗慝故诛詹事曹光。光临刑，举止自若，谓刑者曰："取席敷之，无令土污吾须。"
又曰：刘玄海，姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长二尺馀，当心有赤毫三根，长三尺六寸。
又《前秦录》曰：苻坚每日："自王丞相薨后，须发中白。"(王丞相，猛也。)
《宋书》曰：山阴公主淫恣，见褚彦回悦之，以白帝，帝令就之。彦回不从，主曰："君髭须如戟，何无丈夫意？"
《南史》曰：宋武帝狎侮群臣，各有称目，多须者谓之羊。
《三国典略》曰：齐许惇长须，垂至带。省中号为长鬛公。文宣尝因酒酣，握惇须称美。遂以刀截之，惟留一握。惇不敢复长，人号为齐髯公。
又曰：侯景使宋子仙等执梁湘东王世子方诸及中抚军长史鲍泉、司马虞预于郢州。是日，子仙等至，百姓奔告方诸，以五色杂彩编鲍泉白须，对之双六，弗之信也。告者既众，方命阖门。县门未下，子仙已入，方诸等膜拜，而鲍泉遁于床下。子仙窥见泉素髯间彩，疑愕惮之。及其被执，莫不惊笑。
又曰：李庶，黎阳人，魏大司农谐之子也。以清卞每接梁客。徐陵谓其徒曰："江北惟有李庶可语耳。"庶无须髯，人谓天阉。崔谌尝玩庶曰："教弟种须，取锥刺而为窍，以马尾插之。"世傅诸崔多恶疾，以呼沲为墓田，故庶答之曰："先以方回施贵族，艺眉有效，然后树须。"邢邵笑谓谌曰："卿不谙李庶，何故犯之？"
又曰：周太子赟有失德，柱国王轨因淖社上寿，捋武帝须曰："可爱好老公，恨后嗣弱耳。"
《唐书》曰：太宗幸翠微宫，授司农卿李纬为民部尚书，房玄龄时在京城留守。会有自京师来者，太宗问曰："玄龄闻李纬拜尚书，如何？"对曰："玄龄但云李纬大好髭须，更无他语。"太宗遽改授纬洛州刺史。
又曰：李勣病，验方：须灰可以疗之。太宗乃自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。帝曰："吾为社稷计耳，不烦深谢。"
又曰：李光弼母有须数十茎，长五六寸。
《晏子》曰：汤长头而髯，伊尹蓬头而髯。
《孙卿子》曰：傅说之状秃，无须眉。
《庄子》曰：孔子往见盗跖，归，到东门外，适遇柳下季，曰："不见车马有行色，得微往见跖耶？"孔子曰："然。吾所谓无病而自灸。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！"
《孔丛子》曰：子高曰："臣见临屠商焉，身修八尺，须髯如戟，面正红白，幼女不敬之，无德故也。"
又曰：子思如齐，齐之嬖臣美须眉立乎侧，君指而言曰："貌可相易，寡人不惜此须眉於先生也。"子思答曰："非所愿也。但欲君修礼义。富百姓，使伋得寄孥於君之境内，则其庸多矣。"
《吕氏春秋》曰：豫让欲报赵襄子，灭须去眉，自刑以变容。
《抱朴子》曰：有古疆者，自言四千岁，敢为虚言云：见尧为人长大，美须发。
《风俗通》曰：不举生鬓须子。俗说：人十四五乃当生鬓须，今生而有，妨害父母也。谨按《周书》，灵王生而有髭，王甚圣神，亦克修其职，诸侯服，享二世，休和安在，其有害乎？
《世说》曰：锺毓兄弟警悟过人，每有嘲语，未尝屈踬。毓语会："闻安陵能作调，试共视之。"於是与弟盛饰共载，从东门至西门，一女子笑曰："车中央殊高。"二锺都不觉。车后一门生云："向已被嘲。"锺愕然。门生曰："中央高者两头羝膻。"毓兄弟多须，故以此调之。
又曰：郄超为桓温记室参军，有奇才、多髭髯，荆州为之称"髯参军。"
《语林》曰：庾公道："王尼子非惟事事胜人，布置须眉亦胜人。我辈皆出其辕下。"
《俗说》曰：有人诣谢益寿云："向在刘丹阳坐，见一客殊毛。"谢曰："正是我家阿瞻。"瞻多须，故云尔。
《广陵列士传》曰：刘瑜字季节，举方正，对策高第，人呼为长须方正。
《列仙传》曰：丁次卿，汉顺帝时人。至娶妇家，未见礼异。妇出谒客，须髯郁然，其家谢之。次卿举手向妇，须髯即去。
郭璞《洞林》曰：东中郎参军周稚琰封蚕蛾、蛓虫，使璞射之。璞曰："射覆得此大落度，必是蚕蛾及毛蠹。"稚琰饶须，故因以调之也。
○睫
《说文》曰：睫，映目旁毛也。
《释名》曰：睫，接也，捶於匡而相接也。
《汉书》曰：袁盎曰："陛下居代时，太后尝病二年，陛下不交睫解衣。"
谢承《后汉书》曰：赵昱字玄达，年十三，母病二月，昱惨戚消瘦，眼不交睫。
《列子》曰：晋国苦盗。有郄雍者能察盗，於眉睫之间而得其情。晋使视盗，千百无遗。赵文子曰："周谚有言：'见渊中鱼不祥。'郄雍必死。"俄而群盗杀之。
裴玄《新语》曰：尹氏之镜，数睫照形。蒸食，曾不如三钱竹箅。
○髑髅
《说文》曰：髑髅，头也。
《广雅》曰：髑髅，谓之颡颅也。
《魏略》曰：王忠，先因饥啖人五官，将戏，因从驾出行，过冢间，无何，令俳取道边死人髑髅，系着忠马戏笑。
《庄子》曰：列子行食於道，见百岁髑髅，搴蓬而指之曰："惟予与汝未尝死、未尝生也。"
又曰：庄子之于楚，见空髑髅，骯然有形。击之以马捶，因而问之曰："夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行、愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子冻馁之患而为此乎？"於是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰："向子之谈者，似辩人也。睹子所言，皆生之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？"庄子曰："然"。髑髅曰："死，无君於上，无臣於下，亦无四时之事，泛然以天地为春秋，虽南面王乐不能过也。"庄子不信。曰："吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？"髑髅深颦蹙頞曰："吾安能弃南面王乐，而复为人之劳乎？"
《南州异物志》曰：乌浒人得髑髅，破之以饮酒。
盛弘之《荆州记》曰：长沙浦坼县有吕蒙冢，中有髑髅极大。蒙形既长伟，疑即蒙髑髅也。
裴渊之《广州记》曰：卢循袭广州，风火夜发，奔逸者数千。而已循除烧骨，数得髑髅三万馀，於江南洲上作大坑葬之，今名为共冢。
《续搜神记》曰：永嘉五年，高荣为高平戌逻王。时曹嶷贼寇，离乱人民，人民皆坞垒自固，见山中火起，飞埃绝焰千馀丈，树巅火焱，响动山谷。又闻人马铠甲声，谓嶷贼上。人皆怕惧，并严出欲击之。引骑到山下，无有人，但见碎火来洒，人袍、铠马、毛鬛皆烧，於是军人走还。明往视，山中无燃火处，惟有髑髅百头，布散山中。
张衡《髑髅赋》曰：张平子将游目於九野，观化乎八方，顾见髑髅委於路旁，下据朽壤，上负玄霜，平子怅然而问之："子将并粮推命以夭逝乎？奔丧此土，流迁来乎？为是上知，为是下愚。"答曰："吾宋人也。姓庄名周，游心方外，不能自修，公子何以问之？"对曰："我欲告之於五岳，祷之於神祗，起子素骨，反子四支。"髑髅曰："死为休息，生为役劳。冬冰之凝，何如春水之消！况我已化，与道逍遥，与阴阳同其流，玄气全其朴，云汉为川池，星宿为珠玉，雷电为鼓扇，日月为灯烛。合体自然，无情无欲；不行而至，不疾而速。"
《太平御览》 宋·李昉